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Sulle categorie e la dialettica

/Volumi/Scheda/321?p=22835 diade il pari il numero indefinito e l' uno ultimo a
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 ancora qualche cosa d' indefinito la realità pura perciò alludendo
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 aristotele che platone invece dell' indefinito come uno omissis de
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 artion 3 era l' indefinito pe pitagorici ora che
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 assegnare altra differenza tra l' indefinito dei primi pitagorici e
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 presero il pari come l' indefinito senza specificare i diversi
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 probabilmente osservato che ogni indefinito non è perfettamente uno e
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 conveniva a rappresentare l' indefinito perchè s' allontanava dall' uno
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 onde a rappresentare questo indefinito si prendeva la linea 1
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 platone ma in ogni indefinito c' è un carattere comune
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 formarla già non sarebbe indefinito ma finito e determinato
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 e determinato ogni indefinito dunque involge in sè il
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 da filolao che all' indefinito attribuì il molto 2
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 appunto la deficienza dell' indefinito dall' uno quello fu significato
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 rappresentava il carattere puro dell' indefinito ora forse per dimostrare
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 perciò era un quanto indefinito come nel genere o anche
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 meglio la natura dell' indefinito deficiente dall' unità e contenente
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 1 riguardato l' indefinito a questo modo s' intende
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 pari quanto l' impari l' indefinito e il finito 4
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 riconoscevano esser causa dell' indefinito ad un tempo o del
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 si rende egli un uno indefinito e devesi reputare collo
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 2 quando pure l' indefinito e il materiale è pur
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 proclo dove dice l' indefinito uno esser similissimo all' uno
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 divise in due l' indefinito de pitagorici posto da essi
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 così platone ammise l' uno indefinito ossia la diade considerata
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 che fino a che l' indefinito si considerava come uno
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 come uno non era puramente indefinito perchè conservava una determinazione
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 si conteneva sciolse dunque l' indefinito anche da questa forma
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 non rimase più che l' indefinito puro che è in potenza
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 omissis così il puro indefinito è per platone la diade
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 direttamente concepire l' uno indefinito poi è la stessa diade
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 2 l' uno indefinito di platone non è la
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 come la diade ossia l' indefinito poteva venire dall' uno
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 suo seno per subietto l' indefinito ii significato vedi sopra
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 si potevano ricevere in quell indefinito contenuto nell' uno rimanendo
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 in fine ancora un fondo indefinito cioè la realità pura da
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 simplicio dice che poneva un indefinito anche negli intelligibili 2
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 abbiam veduto che dall' uno indefinito la mente secondo platone
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 in esso un numero indefinito d' idee grande o piccolo
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 ritrae un numero prima indefinito grande o piccolo e poi
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 a tanto che è ancora indefinito e sommerso nell' uno primo
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 nell' uno primo è l' indefinito intelligibile ossia la materia
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 platone tre indefiniti l' uno indefinito che è l' uno
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 nel suo seno ogni altro indefinito e risponde all' apeiron
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 dynamei di proclo il numero indefinito o la materia ideale
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 poso e il quanto indefinito o la materia reale che
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 s' attribuiva come vedemmo all' indefinito poichè questo pitagorico
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 indubitato doversi distinguere l' uno indefinito di platone dalla materia
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 non parli dell' uno primo indefinito rispetto alla mente nostra e
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/Volumi/Scheda/321?p=22835 che sono 1 l' indefinito il più grande e
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