Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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solo può essere vera imagine di sè stesso e che
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nell' uomo impressa l' imagine divina ciò risulta dalle
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è il verbo divino l' imagine del padre sia in un
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quanto dire la vera imagine di dio padre egli
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pochi santi insegnano che l' imagine di dio nell' uomo
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quali cose apparisce che l' imagine di dio non è l'
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uomo se non perchè essa imagine è nell' uomo a quella
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a quella guisa che l' imagine di cesare sulla moneta
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materialmente considerata la quale imagine di cesare sulla moneta è
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s agostino a significare l' imagine di dio impressa nelle anime
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nell' uomo mette questa imagine ad esser quest imagine di
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questa imagine ad esser quest imagine di cui l' uomo si
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partecipazione dell' unica e vera imagine della sostanza divina il verbo
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si facessero conformi all' imagine del figliuol suo 2
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perciò che è solo naturale imagine del padre a cui noi
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iddio l' uomo a imagine e similitudine nostra 1
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espressa l' intelligenza e per imagine la grazia usa due parole
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formar l' uomo a imagine e similitudine sua e narrato
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iddio creò l' uomo a imagine sua a imagine di dio
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uomo a imagine sua a imagine di dio lo creò
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era già contenuta nella parola imagine e questo che il fece
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il fece a sua imagine il replica due volte quasi
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che quelle due parole d' imagine e di similitudine non
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che venga a dire un' imagine assai simile 4
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da dio ma un' imagine assai somigliante cioè non la
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una vera e viva imagine per la partecipazione appunto del
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verbo prima e sola imagine della divina sostanza nella
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una cosa sola di quella imagine e similitudine che accenna
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impronta non è veramente detta imagine con intera proprietà della
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soprannaturale riserbare il nome d' imagine in tal significato imagine
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imagine in tal significato imagine di dio è solo il
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questo senso della parola imagine che è il più vero
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s basilio chiama il figliuolo imagine effettrice d' imagine 2
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il figliuolo imagine effettrice d' imagine 2 perchè egli
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2 perchè egli imagine di dio vera produce in
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in noi la stessa imagine sè a noi comunicando di
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addice d' essere vera imagine di dio e suggello che
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suggello che impronta la stessa imagine nelle intelligenze e
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i quali sostengono che l' imagine di dio nell' uomo
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non piace udire che l' imagine di dio si spenga col
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peccato ponendola perciò appunto quest imagine non solo nella grazia
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vero e proprio della parola imagine ecco qual mi sembra
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il verbo solo è l' imagine di dio nell' uomo
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adunque preso naturalmente havvi l' imagine di dio a quel
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essere nell' uomo naturale l' imagine di dio non meno
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2 medesimamente l' imagine di dio uno e trino
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dove si parla di un' imagine non per appropriazione ma
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la proprietà della parola l' imagine di dio è nell' uomo
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e si compie quest imagine mediante l' operazione triniforme nella
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iddio del quale portava l' imagine in fronte alle altre creature