Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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identica abbia due modi d' esistere il subiettivo o estrasubiettivo
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fantasma nè altrove perchè l' esistere in potenza non è ancora
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potenza non è ancora esistere questi primi intelligibili sono
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espressamente questi due modi di esistere da per tutto dove
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dunque ha due modi d' esistere da sè e unita
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poi non è ancora esistere e quindi al senso egli
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questi generi e specie devano esistere sostanze individue attualmente reali
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esteso ha un modo d' esistere nell' inesteso antropol 94
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ed anzi non può esistere altrove la qualità dell'
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passo precedentemente citato disse esistere come ente omissis i primi
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viene che il comune può esistere come diceva platone per sè
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da sè sola insufficiente ad esistere onde le vuol tutte connesse
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ente hanno bisogno per esistere dell' ente dunque consegue che
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mente non possa concepirsi esistere senza un' anima 2
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geometriche anch egli poteva esistere solo nell' anima e da
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nell' anima e non potendo esistere fuori del semplice ed
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quantunque non possa esistere il solo indeterminato tuttavia un
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materia secondo aristotele non può esistere nè concepirsi senza la
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stesso nessuna ragione d' esistere non condizionato quest ente assoluto
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non potrebbe non esistere affatto questa materia e
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abbiano un modo d' esistere eminente e obiettivo in dio
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che una prima causa debba esistere ma in nessun modo
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dipende da un altro per esistere è meno perfetto e
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senza il subietto non può esistere il predicabile il subietto
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per aristotele altro è esistere la specie in sè scevra
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da materia e altro è esistere separata come un ente
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che gli universali non potevano esistere da sè come enti
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compiuti ma solo potevano esistere negli enti compiuti come loro
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sensitiva ma non potrebbe esistere l' universo senza alcun
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2 poteva esistere l' universo senza l'
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assurdo 3 poteva esistere l' anima intellettiva senza
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mancasse non potrebbero più esistere gli altri questi anelli
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la potenza cioè deve esistere in altre cose e
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platone che non possono esistere separati dalle sostanze singolari
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ab aeterno secondo aristotele doveano esistere delle menti perchè altrimenti
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è indubitato che aristotele riconosce esistere degli incorruttibili de sempiterni
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che la specie non potesse esistere separata e i generi
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che si fa se possano esistere separate le specie o i
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con essa se possono esistere senza materia ora una
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se i generi possano esistere senza materia converrebbe oggimai fare
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diversa e domandare se possano esistere divisi dalle specie 1
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nulla d' indeterminato può esistere in sè non possono dunque
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o generi e però indeterminati esistere come enti da sè 1
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si riducono in generi doveva esistere qualche altra cosa al
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bisogno dell' essenza per esistere ma l' ente che è
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per principio che non può esistere per sè se non la
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riconosce che non può esistere la materia separata da qualunque
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riconosce ancora che possono esistere cotesti caratteri della sostanza in
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dieci categorie non possano esistere da sè soli separati dalle
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l' essere dunque dee esistere e dee altresì esistere nell'