Psicologia Vol.II

/Volumi/Scheda/317?p=22807 meditare che cosa sia la durata e prima di tutto quella

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 del tempo ora la durata del pensiero consiste nell' identità

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 oggetto ne consegue che la durata del pensiero sia una

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 che termina la sua durata ora poi la notizia

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 adunque si spiega la durata della percezione la percezione

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 conviene dunque spiegare la durata dell' ente sentito oggetto

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 come si spiega la durata degli enti la

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 conviene dunque dire che la durata è una partecipazione dell' eternità

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 segnata graduatamente su quella durata così è chiaro come

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 e come la loro durata si misuri col numero ossia

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 unità e però la loro durata è dovuta al principio senziente

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 fra la successione e la durata non è cosa che possa

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 in questo si concepisce una durata appartenente ad esso principio

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 un nesso fisico tra la durata del principio e la successione

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 ora questi tre elementi durata successione nesso fra loro compiscono

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 è già la loro durata perocchè nella semplice durata non

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 loro durata perocchè nella semplice durata non v' è successione

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 troveremo meditando la natura della durata il concetto che noi

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 può e questa è la durata la durata dunque

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 è la durata la durata dunque suppone identità

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 non si voglia impugnare la durata del principio senziente cioè

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 prova che noi daremo della durata identica del principio senziente

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 generale la necessità della durata degli enti infatti supponiamo

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 un ente non avesse alcuna durata è chiaro che non


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/Volumi/Scheda/317?p=22807 finchè dura altrimenti non sarebbe durata la sua ma successione

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 l' altro non vi sarebbe durata alcuna la quale non può

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 una seconda prova speciale alla durata del principio senziente si

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 terza prova tolta la durata degli enti identici non sarebbe

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 istanti con intervallo di qualche durata perocchè altrimenti non sarebbero

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 il principio senziente abbia una durata il che è quanto

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 principio semplice che ha durata cioè che è identicamente presente

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 l' identità ossia la durata in mezzo alle permutazioni a

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 materia dove può pensarsi la durata ma non la successione

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 però neppure il rapporto fra durata e successione quindi si

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 di un nesso fra la durata e la successione noi

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 atto dell' essere con istabile durata oltre di ciò l'

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 prende successivamente cangiandosi ha durata di sorte alcuna ma

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 transeunte ha una qualche durata nella quale l' ente muta

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 insieme presi formino una durata 1 se non

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 se taluno dicesse che una durata è divisibile attualmente all'

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 pretende potere sciogliersi la durata dura qualche poco o non

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 se poi ciascuna parte della durata non dura punto ma è

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 atto transeunte non potrebbe avere durata alcuna contro l' ipotesi

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 ciascuno dei quali ha una durata eguale a zero sommati

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 insieme non danno che una durata pure eguale a zero


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/Volumi/Scheda/317?p=22807 dei quali vi è qualche durata noi abbiamo già dimostrato

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 la sensazione visiva ha una durata nel sensorio ottico e

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 una sensazione che non avesse durata alcuna non sarebbe ma