Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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la visione della faccia divina la percezione completa tuttavia dà
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iscopo la comunicazione della divina sostanza non può operarsi che
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sarebbe una comunicazione della divina sostanza della vita e della
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uomo giusto che ha la divina grazia sente d' aver qualche
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dio ma solo una cosa divina una cotale appartenenza che
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che posseggono la grazia divina i quali sono detti talora
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della fede essere la stessa divina sostanza quindi l' ordine
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veniamo fatti partecipi della divina natura queste parole infatti
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dichiari quella qualità della divina natura cui l' uomo riceve
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uomo esser fatto consorte della divina natura essere deificato come
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assai acconciamente dando alla divina natura la proprietà di essere
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santi la stessa sostanza divina 2 opera immediatamente e
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da parte della natura divina ecco l' argomentazione
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a partecipare della grazia divina non è che quella che
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completata elevata mutata nella sostanza divina conviene riflettere di nuovo
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essenza dall' essere nella natura divina non è dunque ciò appunto
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uno e trino così la divina operazione deve essere una e
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dell' unità della operazione divina dogma fermissimo così dice
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diverse preposizioni che la divina scrittura adopera nell' indicare l'
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maniera di esprimersi circa la divina operazione a ragion
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egli afferma l' unità della divina operazione mostra ancora in che
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questo trino modo dell' operazione divina può togliere l' unità
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l' aquinate senza la divina rivelazione non avrebbe avuto nelle
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più ora la trinità divina è cosa interamente diversa
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il trovare altresì la trinità divina perocchè venuti a
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e intrinseche all' essenza stessa divina e costituenti tre divine
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onde sussiste l' essenza divina e così pure l' atto
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2 e che la divina natura è la potenza generatrice
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cosa media fra la natura divina e le divine persone ma
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è la stessa natura divina come è detto 4
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le persone non escono dalla divina sostanza ma nella divina sostanza
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dalla divina sostanza ma nella divina sostanza si contengono e
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si identificano già coll' operazione divina che le ha prodotte
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le ha prodotte nè colla divina sostanza ma sono qualche cosa
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e di esteriore alla stessa divina sostanza la divina sostanza
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stessa divina sostanza la divina sostanza non esiste senza le
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che una comunicazione della natura divina che già è increata
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possibile che operi la sostanza divina se non vestita di
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quanto è atto della sostanza divina a tutte tre comune e
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in dio è essenza divina il padre è l'
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il padre è l' essenza divina un sentimento un io che
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sapienza conviene all' essenza divina e non alle persone perchè
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in dio l' essenza divina come oggetto di sè
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generazione esiste l' essenza divina conoscente sapiente ama sè stessa
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in quanto appartiene all' essenza divina ma l' essenza divina
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divina ma l' essenza divina generante conoscente e pronunciante
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e la medesima coll' essenza divina generata oggetto della conoscenza
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sussistente ora questa essenza divina una generante e generata
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opposto in dio l' essenza divina come amabile e amata sussiste
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cose come nella essenza divina di che si può