Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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come fosse giusto il dar culto a dio e questo il
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ma il riconoscere nello stesso culto ed onore di dio
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in questa fede finiva il culto che a dio promettevano col
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l' uomo di dar culto a dio questo patto
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il popolo ebreo al culto di dio più esplicitamente e
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patto omissis ecco il culto che da parte loro doveano
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l' obbligo di questo culto che doveano dare al signore
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popolo era stato consacrato al culto divino e n' era
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un modo speciale al divino culto e dio da parte sua
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sacerdoti di occuparsi nel culto di dio e nelle sacre
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peculiarmente dedicati al suo culto il quale cibo è dio
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a dio si univano al culto suo dedicati 4
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l' uomo lo disponevano al culto di dio 5
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i gradi della consecrazione al culto divino l' uno comune
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modo a dio ossequio e culto il secondo consisteva nella
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altresì promosso il divino culto in altrui adoperandosi a porre
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aiutando il popolo anche al culto interiore coll' ammaestramento nella
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via più promuovere il culto del suo divino dominatore 1
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che consecrava l' uomo al culto divino procedevano di pari
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quale egli era dedicato al culto divino per sua costituzione
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era per così dire nel culto stesso costituito perchè il
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stesso costituito perchè il culto era in lui già in
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verbo siccome degno di ogni culto e di darglielo epperò
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ordinato e chiamato al culto soprannaturale di dio e
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sia la potenza di culto soprannaturale che all' uomo viene
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una cosa è destinarla al culto divino deputarla all' onore di
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un oggetto qualunque al culto di dio ma non valgono
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era il massimo atto di culto e l' esaurimento di ogni
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a dire consecrata al divino culto cristo adunque potea solo
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operazioni cioè ad esercitare il culto del sacerdozio di cristo e
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le cose appartenenti al culto come una conseguenza del carattere
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dimostrato cioè che il culto cristiano essendo principalmente interiore s'
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esercitare gli atti di culto come il potere di esercitare
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di esercitare gli atti di culto viene dopo il carattere
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la prima al potere del culto divino che nelle azioni sacramentali
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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grande l' ignoranza nel culto superstizioso reso ad aristotele dal
L'ANNO 3000
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loro tempio e il loro culto intorno al trono vi
L'ANNO 3000
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tutta di monache date al culto di saffo peruvia uno
L'ANNO 3000
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e per le spese del culto
Epistolario ascetico Vol. I
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contenendosi tutta l' essenza del culto festivo ed universale della
Epistolario ascetico Vol. I
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vivo spirito il culto interno e l' esterno si
Epistolario ascetico Vol. I
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predicano e mantengono vivo il culto di dio e in casa
Epistolario ascetico Vol. III
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istruzione ed educazione ecclesiastica culto confessionario catechesi e istruzione
Epistolario ascetico Vol. III
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di dio e del culto che vi si esercita sono
Epistolario ascetico Vol. III
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altresì l' efficacia del pubblico culto sul sentimento religioso io
Epistolario ascetico Vol. III
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promuovere più studiosamente il culto divino tra i fedeli e
Epistolario ascetico Vol. III
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esercitati prima di tutto nel culto e nell' amministrazione de
L'ANNO 3000
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ogni paese non professa alcun culto ma la grande maggioranza degli
L'ANNO 3000
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tempio e di inventare un culto che li riunisca sotto le
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chiesa tanto più perchè il culto della speranza era la religione