Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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anche pena e se si considera dall' altra che è pur
Antropologia soprannaturale Vol. II
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nell' animo di chi li considera superficialmente e che noi
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peccato si chiama o si considera come peccato così diceva appunto
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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chè anzi a chi considera la storia dell' aristotelismo
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ma soprattutto a chi attentamente considera la lingua lo stile
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hanno cioè tutti se si considera che i loro sistemi
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forma dalla materia non considera le cose in sè quali
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non esiste e se si considera in separato non rimane più
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raziociniamo coll' anima aristotele considera l' uomo composto di corpo
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vivente 2 la considera in fatti come un
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e molto più quando la considera come cosa superiore e
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se stessa se si considera che alcune volte aristotele
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dire ma se si considera tra gli universali anche l'
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deve indubitatamente se si considera che aristotele stesso insegna che
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essere separata nel composto considera tutte le operazioni e
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quegl istrumenti e la considera anche come potenza de suoi
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sono molti se si considera attentamente i diversi luoghi d'
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peso ma se si considera a che precisamente si riduca
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più si conferma se si considera che aristotele distingue il
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questi secondi poi li considera come accidentali all' ente onde
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potenza quando dunque considera quelle cause o principj prossimi
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aver data origine chi ben considera alla differenza delle due
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omissis appunto perchè egli considera le idee così unite all'
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in quanto colla mente si considera la specie come altra cosa
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pecca di circolo perchè considera l' arte o la mente
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animo di chi lo considera un doppio e contrario sentimento
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trova che tale ordine considera 1 l' ente e
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3 se si considera attentamente questa dottrina della sensazione
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cui dicevamo che aristotele considera l' idea o specie cioè
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poichè se attentamente si considera ben si vedrà che egli
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indubitatamente all' anima intellettiva che considera come specie del corpo corruttibile
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due conclusioni opposte quando considera i generi qualità comuni
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altre volte invece considera i generi universalissimi cioè
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fino a tanto che aristotele considera queste tre cose in
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tre ma quando le considera unite ne fa una sola
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aristotele in luoghi diversi li considera ora in relazione ai singolari
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stessa è universale e la considera piuttosto come un elemento
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i generi poi li considera come universali e specie
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determinato quando dunque aristotele considera l' intelligibile come una natura
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senza materia ma quando lo considera come atto ad essere
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aspetti diversi sotto cui aristotele considera la cosa stessa mi
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che li separa e li considera separati quasi fingendoli tali
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all' uno aristotele considera l' uno sotto due aspetti
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cose uno per sè considera l' unità che viene alle
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non che la mente la considera divisa dal suo tutto reale
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tutti risplendente e se si considera come abbiamo osservato che
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conduce ad una maggiore giacchè considera tutto sotto il concetto
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soprammodo apparisce a chi considera come egli dalle superstizioni tradizionali
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ma qui l' essere si considera in relazione cogli elementi
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come predicabile aristotele lo considera anche come atto in se