Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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quattro e colla privazione cinque cause sono considerate da aristotele
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ma ciascuna di queste cause generiche quando si vuol determinare
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più classi e individui di cause 2 e dopo ciò
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prendere ciascuna di queste cause la più prossima all' effetto
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di quei generi di cause relativamente all' ultimo termine della
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consideriamo ciascuna di queste cinque cause la materia la forma
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di subietti venendo alle cause motrici e considerandole rispetto all'
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ma queste sono piuttosto cause rispetto al concepire dell' uomo
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della natura che non vere cause quando poi l' uomo
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3 suppone che le cause remote e prossime nella
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vedendo tutta quella serie di cause e di effetti dà
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le sue quattro o sei cause cioè nel loro ordine
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dobbiamo estendere tutte queste cause come vedemmo si riducono finalmente
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le ultime delle altre cause dice dunque che sussiste
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quali sono nella mente sono cause efficienti delle cose di
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le forme sieno le prime cause delle cose sofisticamente interpretandola
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del modo d' operare delle cause seconde l' abbandonò al
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esagerando l' importanza delle cause seconde come se non ce
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fossero esse stesse le cause prime gli s' affacciò
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assurdità del ricorso delle cause all' infinito e della necessità
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mondo un vero ricorso di cause all' infinito inserisce dunque
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assurda una catena di cause infinita da una parte applichi
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tutti i quattro generi di cause debbono essere eterni secondo
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posta l' eternità di quelle cause dimentica il principio dell' assurdità
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in una serie di cause e d' effetti infinita quando
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degli atti operati da quelle cause sia veramente eterna
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veramente eterna le cause in potenza e le specie
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potenza e le specie delle cause non possono essere infinite
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atti di ciascuna di queste cause non possono essere infiniti
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vede che di queste stesse cause accidentali non può esservi una
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dei tre generi di cause la materiale la finale o
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ancora che con tutte le cause naturali non si poteva
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e anzi che più cause motrici potevano concorrere a dare
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all' uomo egli annovera tre cause motrici ed esterne oltre
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homoeideis chè le sole cause puramente motrici possono secondo lui
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altra natura sono tutte cause motrici immobili sono atti
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continua poi ora tutte le cause è necessario che siano
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materia ed immobili poichè sono cause a quelle tra le cose
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dottrina i corpi esterni sono cause occasionali delle specie sensibili
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e le specie sensibili cause occasionali delle intelligibili e
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delle intelligibili e queste cause occasionali sono di quella classe
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che gli elementi e le cause sieno una serie infinita ma
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se non che queste tre cause vanno poi a ridursi
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che se alcuna delle cause non ha contrario ella conosce
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necessario in ogni serie di cause anche nelle specie causa formale
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per la subordinazione delle cause in fatti domandare se
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sessi e quali le cause ulteriori 2 così descrive
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descrive in breve le ultime cause moventi e finali omissis
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egli stesso confessa non a cause ma a privazioni di cause
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cause ma a privazioni di cause nel luogo accennato