Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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è quel primo lume onde deriva all' uomo la seconda
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si conosce il padre onde cristo disse padre io
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rivelate che la esprimono sensibilmente onde essendo rivelata la unità
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le comunicassero agli altri onde abramo desiderò di vedere il
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delle appartenenze del verbo soprannaturali onde convien vederne la differenza
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di tutte le altre onde avviene che quando applichiamo l'
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limitato ciascuno a se stesso onde di nuovo procede una
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contenuta nella loro essenza onde è uopo che la sussistenza
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in quella misteriosa promessa onde la persona del verbo promesso
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in teoria scientifica le credenze onde nacque quella teologia ebraica
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questo nuovo lume interpretare onde insegna che in quel
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dottrina abbondantemente si comprende onde quella dottrina stessa oggettiva diventa
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voci o di concetti onde anche per questa ragione la
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universale del sapere onde esso verbo è il principio
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sè noto e persona onde il nostro spirito affissantesi e
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l' evangelica predicazione onde quando s paolo chiama la
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dal padre e dal figliuolo onde si direbbe piuttosto che
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esso di più onde conviene a quella persona che
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espresso nella parola dio onde quando la parola dio si
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suo padre 1 onde viene a dire del
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un accidente colla sua sostanza onde si dice che il colore
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il padre genera il figliuolo onde acconciamente si dice che
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in atto compiuto immanente onde si dice ad un tempo
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essere il principio generante onde qualche padre della chiesa lo
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si manifestasse agli uomini onde salendo l' evangelista colla
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non agnoscebam vultum 4 onde la persona parlante gli
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padre queste tre clausole onde incomincia s giovanni dimostrano l'
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appo dio raccoglie la seconda onde così tu non intenda un
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nihil quod factum est onde s gregorio nazianzeno dice
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senza la compagnia del padre onde anche soggiunse et sine
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anche nelle singole parole onde l' osservazione di s ilario
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hanno esempio in quelle onde conviene dare ai vocaboli con
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agli effetti ch' egli produce onde si dice a ragion d'
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tuttociò che fa iddio onde non può dirsi in
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ma è tutta questa onde più esattamente si deve dire
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sapienza ed il verbo onde s tommaso così s' esprime
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eccetto che pel figlio onde s agostino 1 dice
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quelli che lo conoscono onde basta che sia conosciuto per
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di proprio nelle cose reali onde conviene che se la prima
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ed alla cosa appartiene onde il carattere pure della sussistenza
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identica a quella del padre onde la sussistenza divina creante
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sussistenza nella forma oggettiva onde si può dire che la
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per se stesso assoluto infinito onde l' azione sua termina
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crea guardando nel verbo onde le creature si producono da
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conosce e quest atto onde pronuncia le cose non è
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dice egualmente generato e fatto onde anche il primo libro del
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gli enti finiti onde la generazione e la creazione
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principio cioè nel modo onde avvennero rispetto poi al
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stessa natura del generante onde si chiama figliuolo ed è
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il quale è assolutamente onde s giovanni nell' apocalisse per