Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. II
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e tende la materia informata quando è mossa da
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appetibile ma come dare alla materia bruta senza senso e
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non si sa come dalla materia affinchè sieno per se
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della stessa specie la materia risponde aristotele ottimamente
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è nella mente separata dalla materia è una sola
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fosse stata una sola materia senza differenze intrinseche da queste
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diverse di numero colla stessa materia avrebbero cagionato almeno più
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uno solo di specie ha materia omissis col qual principio
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è priva al tutto di materia c' è dunque una
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numero ultimata e sussistente senza materia poichè la specie essendo
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specie essendo atto non ha materia in questo caso la
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chè le forme danno alla materia l' essere qualche cosa e
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gl intelligibili uniti alla materia non sono intelligibili per sè
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per sè la materia è potenza l' intelligibile è
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ma fino a che la materia è potenza l' intelligibile
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riescono a spogliarsi totalmente della materia e allora sono costituiti
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puro è perchè la materia ossia la potenzialità prossima è
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liquor seminale è la materia prossima che ha la virtù
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giungono a liberarsi dalla materia e divenire atto puro diventano
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in cui si libera dalla materia allora diventa intelligibile e
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pura da ogni contagione di materia e quest è la
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essendo eternamente scevra di materia non può venire dalla natura
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acquista coll' induzione separandole dalla materia che così diventano sue
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essere le specie unite colla materia onde il pensiero intermittente
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di separare le specie dalla materia perchè la mente se
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a condizione che siano senza materia semplici immiste ora la
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altre cose scevre di materia e così intelligibili 4
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specie che sono unite colla materia negli enti naturali 1
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al tutto privo di materia non può rendere mista la
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nelle cose c' è la materia e però in esse
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è la potenza priva di materia di tutte l' altre
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negli enti composti di materia e di forma una
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che sono miste di materia e di forma dicesi da
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le specie naturali scevre di materia all' occasione delle sensazioni
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essenze specifiche prive di materia che sono principj degli enti
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enti naturali composti di materia e di forma 5
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natura mondiale congiunti alla materia cioè alla potenzialità che è
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dipende da alcuna potenza e materia egli non è la
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e avrebbe potenzialità e materia o limitazione fino a
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atto privo al tutto di materia 3 e quest atto
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quali intelligibili separati dalla materia 3 sono gli universali
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è limitato sia unito colla materia e sia natura 1
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suppone che la specie nella materia e la specie separata
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ma in quant' è nella materia non è intelligenza in
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onde suppongono una composizione di materia subietto e di forma
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in se stesse pure da materia e sotto questo aspetto ciascuna
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2 o congiunte nella materia nel quale aspetto una
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stessa si predica della materia 3 e sotto questo
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ed identica ma la materia non esiste se non per
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è antecedente al subietto materia e in quant' è antecedente