Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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vivo filii dei qui dilexit me et tradidit semetipsum pro
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et tradidit semetipsum pro me 3 ora il
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personalmente ut dilectio qua dilexisti me in ipsis sit et
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al trono pontificale dissipava da me tutti i timori non
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lavori fin qui da me pubblicati o promessi a cui
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parti il metodo da me preferito ma di due sole
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è meco è contro di me 2 fra la verità
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loro signora si lagneranno di me che chiamo servitù anche
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tant' altre di cui non me n' avete dato alcuna
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posso conoscere cosa alcuna eccetto me stessa che se
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1 certo per me ho sempre creduto o piuttosto
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loro quanto a me io confesso che la luce
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che consegue necessariamente non me lo potete negare che quando
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mal disposti inverso di me che vorrebbero lacerarmi co denti
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non istimando che da me si faccia questo per benevolenza
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ma non pare a me lecito in verun modo di
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l' espugnazione laonde a me pare non inutile l' autenticare
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dicendo colui che viene a me non lo caccerò fuori 1
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vi darò lezioni sopra me stesso la scienza che v'
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suoi discepoli filippo chi vede me vede anche il padre
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tralci chi si tiene in me ed io in lui
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padre se non per me 2 come uomo
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predicando rendo testimonianza di me stesso che internamente dimoro nelle
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e rende testimonianza di me quegli che mi ha mandato
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come il padre ha mandato me così anch io mando
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escludono scambievolmente a me pare che i principj che
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questo fatto non è da me solo veduto così è veduto
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esistono altri esseri simili a me io so ch' esistono
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avessi mai detto a me stesso che quell ente esiste
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e reale io non intenderei me stesso non intenderei ciò
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in universale debb essere in me e precedere tutti quei giudizj
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ho bisogno di affermarlo a me stesso come dicevo ma
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quale pronunzio e dico a me stesso che esiste un
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ma rimossa da me ogni cognizione di ente reale
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sentita pronunziata dentro me quell affermazione io già conosco
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io avessi pronunciato dentro di me un tal giudizio io
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saperlo e il dirlo a me stesso è perfettamente il
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il giudizio stesso che me la dà ma certamente
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l' ente dunque da me veduto benchè cognito sotto
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un aspetto è cosa per me affatto incognita prima del giudizio
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a dir sempre a me stesso precisamente quel che sento
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posso mentire a me stesso posso dire di sentir
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a volontà dunque in me vi è la facoltà di
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facoltà naturale di attestare a me stesso nè più nè meno
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al modo dell' essere da me percepito rimane che qui
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grato sentimento che in me cagionò la lettura del suo
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più volte nacque in me il desiderio che ella come
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conoscenza il soggetto uomo secondo me non mettesse del suo
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un essere intelligente per me niuna mente può intendere mai
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secondo quello che a me pare ci possiamo salvare dallo