Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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aveva tutto il sentimento n' aveva la gioia e la
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appunto perchè come dicevamo aveva la natura intellettiva perfetta coll'
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bene certamente adamo ancora aveva cagione di professare l' umiltà
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sua dall' essere supremo onde aveva tutto ricevuto onde tutto
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chiamava e iddio gliene aveva dato l' arra ed il
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dal peccato naturale non aveva più alcun valore e però
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immortalità onde anche cristo aveva detto spiritus est qui vivificat
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stesso campo dove il padrone aveva seminato il buon grano
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unione che il diavolo aveva stretto coll' iscariotta nel quale
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fine pel quale iddio l' aveva creato che era quello d'
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occasione il diavolo il quale aveva tolto a correre una
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soggezione e fede degli angeli aveva creato l' uomo così mortale
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è di sua natura e aveva promesso di renderlo immortale
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creazione onde iddio non aveva più cagione di difenderlo dalla
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un tempo quest uomo aveva la natura umana perfetta
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nè dalla morte v' aveva possibile ritorno l' uomo7dio
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in tale stato d' uomo7dio aveva occasione di esercitare con
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compiuta grandezza ciò che non aveva inteso l' uomo primitivo
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e iddio ve l' aveva fatto scrivere acciocchè apparisse
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di cristo solo perchè solo aveva la pienezza della giustizia
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egli stesso generato ab eterno aveva ricevuto di spirare con una
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non possedeva cosa alcuna non aveva alcun diritto di conquista
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anche da isaia che aveva scritto di lui omissis
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deicidio laonde simeone aveva predetto a maria ecce positus
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rispondeva a gesù cristo che aveva detto perchè mi volete uccidere
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ma in quanto egli aveva voluto ricever la carne proveniente
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si esprimono dicendo che aveva assunta la carne del peccato
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per quella illimitata confidenza non aveva sottratto se stesso come
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come poteva dai dolori non aveva voluto dar nulla a se
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2 cristo non aveva mai pensato che a dare
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giustizia e come giusto l' aveva invocato il figliuolo quando
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invocato il figliuolo quando aveva detto padre giusto il mondo
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il figliuolo di quanto aveva così ingiustamente tollerato e patito
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degli idiomi che dio stesso aveva patito ed era morto
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e posciachè fra questi ci aveva quella di dominare i
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di questa parte cristo aveva detto ego te clarificavi super
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potestà di cui cristo stesso aveva detto dedisti ei potestatem
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signor gesù cristo che come aveva detto il salmo ascendendo
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conservò in essi vi aveva cristo morto il corpo separato
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era vivo come dio ed aveva la podestà di riassumere
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la sua vita umana come aveva avuto la podestà di
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la vita divina che aveva come dio la quale non
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proveniva la potenza che aveva di trasfigurarsi come fece sul
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nell' uomo dicendo omissis aveva detto che chi crede
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sarebbe opposto a quanto aveva detto perocchè cristo aveva detto
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aveva detto perocchè cristo aveva detto assolutamente e senza altre
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scritto omissis e poco prima aveva detto omissis questo sangue che
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spiega in senso traslato quanto aveva detto ma lo conferma
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nella quale il demonio aveva posto il guasto della natura
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dell' uomo che l' inimico aveva tanto umiliato e distrutto