Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. II
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di platone negherebbe quando questi fa iddio non solo motore
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degli astri 5 giacchè questi veementissimi movimenti e soffregamenti
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l' essere di tutti questi enti sembra che l' essere
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cui la cosa si compone questi elementi come i materiali
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uno e i principj in questi stessi contenuti si opporrà
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gli enti finiti ma a questi stessi già vestiti di forma
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naturali sono eternamente in questi e quelli che le hanno
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e dell' appetito vario di questi onde nel libro de
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di se stesso ma di questi omissis poichè dell' essere
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e diventano tode diventano questi enti che sono qualche cosa
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principj logici e mediante questi tutte le sue idee ora
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de primi elementi ora questi sono in potenza alla
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la sua identità e questi sono un secondo genere d'
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4 e anche questi si chiamano entelecheia da aristotele
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aristotele aristotele assegna espressamente questi due sensi alla parola entelechía
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che ponesse poi molti questi subietti intelligenti quanti sono gli
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mente e che di questi subietti intellettivi si debbano intendere
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compongono ma nell' assegnare questi generi di cose nè
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i quattro primi di questi abiti fanno uso della dimostrazione
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mente è de primi e questi sono conosciuti dall' uomo
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dagli eterni motori a questi appartengono i primi omissis
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appartengono i primi omissis questi dunque che si trovano
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usata da' pitagorici nè questi nè quegli cercarono poi come
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indegno di dio che questi conosca le cose umane appartiene
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falso 2 di questi primi termini dunque secondo
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la natura di menti questi atti costituiscono una certa gerarchia
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uno e l' altro di questi pensieri non sono delle
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i principj quella movendo da questi principj ragiona cioè deduce
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cognizione intuitiva de principj questi principj si raccolgono coll'
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coll' induzione 2 ma questi non si potrebbero raccogliere
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ond è cominciata e poichè questi stessi principj si chiamano
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sono gli universali e senza questi non si dà scienza 4
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dà scienza 4 questi poi sono l' essere delle
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in quelle meno comprensivo in questi ora platone come l'
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comune a quella e a questi ma non si predicherà
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subietto 4 sotto questi diversi aspetti ne quali si
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nome di sapienza le assegna questi caratteri 1 che in
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non per altro ora questi cinque caratteri si riscontrano nella
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oggetto ta malista katholu e questi aristotele li dice i
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da' sensi omissis ora questi universalissimi e da' sensi remotissimi
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dall' uomo prima acciocchè questi possa poi raccogliere da' sensi
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appunto una causa che ha questi caratteri perchè egli è
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la dimostrazione 6 questi universalissimi dunque non possono
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nel semplice ed universalissimo questi sono i primi che tutti
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e delle cause ma questi principj sono essi singolari
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laonde la teoria di questi è la più eccellente
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sia la natura di questi intelligibili fa qui menzione
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il fine poi da entrambi questi rispetti ci sono anche
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genere o d' analogia e questi sono altrettanti modi o
L'ANNO 3000
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seco pochi libri e fra questi l' anno 3000 scritto