Carte d'autore onlineGioberti e il panteismo
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a formare la cognizione nostra de reali assenti ma
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adunque a chiarire la nostra proposizione a impedire che se
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di noi stessi e della nostra animalità se noi non
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s' è accresciuta la nostra cognizione chè il sentimento non
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e anche di fissarle alla nostra propria attenzione dunque
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in tal caso la cognizione nostra quali saranno dunque
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mentali cioè fabbricate dalla nostra mente come sarebbe il nulla
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sentimento non è che la nostra propria realità e le
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della percezione è la nostra propria animalità ma questo istromento
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sentimento sostanziale dell' anima nostra anzi nè pure è tanto
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ha di positivo nella cognizione nostra naturale presente è relativo e
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come si esige nella nostra presente ella è sempre una
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giudicando male della verace nostra cognizione e dicendo che ella
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oltre esser vera quella cognizione nostra ella ci è anche
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il bene a provvedere alla nostra conservazione al nostro sviluppo
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noi dobbiamo affissare bene la nostra attenzione per riuscire ad
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interne ed esterne l' anima nostra che è il soggetto
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tutto ciò che forma la nostra cognizion positiva tutta la
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positiva tutta la realità nostra propria e quella qualunque
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realità che agisce nella realità nostra se la cosa è
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questo sistema cimentato alla nostra distinzione vediamolo primieramente
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spiega ancora come in questa nostra italia quando i genj
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chiamo a fare della nostra analisi alla confutazione del panteismo
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escono dai visceri della nostra filosofia i quali abbattono il
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che è l' oggetto della nostra percezione di quello che
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che costituisce il positivo della nostra cognizione poichè già dicemmo
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che è l' oggetto della nostra intuizione e di ciò che
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che è l' oggetto della nostra percezione abbiamo tirato una
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reale oggetto della percezion nostra è moltiplice i corpi sono
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e come oggetto della nostra esperienza e della nostra percezione
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della nostra esperienza e della nostra percezione dall' essere ideale
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ideale oggetto della primitiva nostra intuizione e lume di
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noi si sente secondo la nostra condizione di esseri senzienti
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il termine immediato della nostra conoscenza nè più nè
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compatisce sì poco la nostra ignoranza beate adunque le
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discolpe e facciamo ogni nostra possa per liberarlo da tanta
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bere grosso cancellarle coll' imaginazione nostra da' suoi volumi senza
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prendere la materia della cognizione nostra dal sentimento come fa il
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del signor gioberti la nostra maniera di filosofare dovrebbe appunto
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miei signori che questa nostra argomentazione non ha già bisogno
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nel quale poi la nostra astrazione distingue causa ed effetto
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in qualche parte di questa nostra penisola ciò noi dobbiamo
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ritrarre i nostri connazionali dalla nostra discussione imperocchè egli
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ben guardare e premunire questa nostra terra italiana che per
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suo achille contro la nostra dottrina se non in questo
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omissis meritano bene la nostra attenzione o signori queste
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gioberti esprima fedelmente la nostra opinione primieramente tra
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ch' egli mena contro questa nostra sentenza per la quale
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non è la difesa nostra che noi cerchiamo di fare
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gioberti forse acciocchè questa nostra nazione nel genere del panteismo