Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. II
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qualche natura separata dalla materia e questa è specie
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cioè alcuni degl intelligibili senza materia ma quando lo considera
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che è indeterminato è la materia gli parve che non
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fosse a ciò bisogno di materia anzi che questa fosse
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sono quelle che determinano la materia e che la fanno essere
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che la specie informa la materia ne risulta un composto
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la limitazione d' ogni materia che non può ricevere se
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stessa si divide dalla materia quella allora è indeterminata perchè
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a determinare una data materia non è determinata ella medesima
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non dovendosi più unire colla materia ora la mente spinge
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ogni intelligibile privo di materia cioè di potenzialità è di
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di separato da ogni materia corporea e di superiore a
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l' anima nè sono materia come sarebbe il corpo
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to logo separandoli appunto dalla materia e questi sono puri
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della prima classe uniti alla materia non siano punto intelligibili
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poichè mentre altrove chiama materia ciò che è potenza qui
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la mente potenza ma senza materia il che viene a dire
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che viene a dire senza materia corporea ma tuttavia con
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corporea ma tuttavia con materia ideale ossia potenza degl intelligibili
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se non fosse senza materia omissis e perciò se non
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uopo arrivare ad una prima materia e ad una prima specie
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impossibile ridurre la specie alla materia chè materia e specie hanno
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la specie alla materia chè materia e specie hanno tra
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lui par necessario ammettere una materia prima ab aeterno non
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non può esistere la materia separata da qualunque specie perchè
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l' essere la potenza è materia l' essere dunque sarà la
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l' essere dunque sarà la materia della cognizione la materia ideale
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la materia della cognizione la materia ideale 1 la potenza
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come vedemmo è chiamato materia l' essere dunque in quanto
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è intelligibile è la materia di tutti gl intelligibili 3
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gl intelligibili 3 ma materia degl intelligibili è anche
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specie 3 la materia come vedemmo è il
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parlare quando contrappone la materia alla specie allora si dee
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l' universale e lo dice materia omissis il subietto
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dunque qui è la materia ideale giacchè il genere è
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appunto per aristotele la materia delle specie omissis 5
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universale è a maggior ragione materia ideale 1 il
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più s' avvicina ad esser materia e subietto reale e quanto
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l' essere potenza è chiamato materia da aristotele il quale
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quale però distingue la materia intelligibile dalla materia sensibile 4
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distingue la materia intelligibile dalla materia sensibile 4 ora
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tutte le cose è la materia intelligibile e però è l'
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primo intelligibile fondo e materia di tutti gli altri è
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elemento straniero che è la materia corporea diffusa nell' estensione
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tanto a cagione della materia o potenzialità diversa che secondo
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minore a cui ogni materia può pervenire nel suo movimento
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un composto indivisibile di materia e di forma in questo
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ad essi rimane immune da materia corporale non è un
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della specie divina colla materia 2 da un' altra
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rimane imperfetta quant' è alla materia avendo egli accettato senza sufficiente