Psicologia Vol.III

/Volumi/Scheda/318?p=22814 s' intese che i soli elementi materiali non bastavano a

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 abbandonarono perciò tantosto gli elementi era il medesimo che

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 perciò che non apparteneva agli elementi materiali non fu agevole passo

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 il senso coi soli elementi materiali o colle loro qualità

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 innominato appunto perchè diverso dagli elementi conosciuti e nominati ma

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 modo spiegare mediante i soli elementi materiali rimaneva che i pensatori

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 attesta aristotele e gli elementi dei numeri gli elementi altresì

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 gli elementi dei numeri gli elementi altresì di tutti gli enti

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 esige per lo meno quattro elementi prendiamo ad esempio il

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 di opinione che gli elementi di cui empedocle voleva composta

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 fossero le idee degli elementi e non gli elementi materiali

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 degli elementi e non gli elementi materiali o almeno è certo

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 anima intellettiva composta di materiali elementi ignorando o cancellando tutto

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 di farla constare di elementi al tutto materiali oltracciò

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 anima di tutti gli elementi per spiegare la cognizione

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 in sè la similitudine degli elementi non gli elementi stessi materiali

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 similitudine degli elementi non gli elementi stessi materiali il che

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 le anime nostre di elementi materiali quando noi stessi voleva

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 sono composte di tutti gli elementi si potrà intendere che

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 diceva sovente i suoi elementi essere dei il che poscia

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 afferma che secondo empedocle gli elementi sono per natura anteriori

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 quantunque soggiunga che anche gli elementi sieno omissis onde si ravvisano

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 quindi empedocle cangiati gli elementi in persone loro dava

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 libro che compose sugli elementi e sulla loro commistione theokrasia

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 conseguentemente la fecero composta di elementi atti a conoscere altri

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 atti a conoscere altri elementi cioè di idee come indubitatamente

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 ossia la mente di elementi materiali ma piuttosto la compose

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 il corpo risultare di quegli elementi e il corpo per

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 che componevano l' anima degli elementi facevano questo movendo dal

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 sua simile dunque gli elementi erano simili a questi non

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 dunque trattavasi di elementi ideali nei quali solo veramente

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 intorno alla doppia specie di elementi i reali e gli ideali

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 vi è deve trovarsi negli elementi cioè nei primi estesi

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 ad applicare questa dottrina agli elementi di cui si compone

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 il più sottile degli elementi dove già si scorge un'

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 da questa continua rimutabilità degli elementi ne trae che conviene

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 indi trae platone che gli elementi materiali non sono i veri

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 materiali non sono i veri elementi ma cotali simulacri dei

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 ma cotali simulacri dei veri elementi ma discendendo col discorso

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 che è il primo degli elementi e poi degli altri

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 e poi degli altri elementi ancora e si propone la

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 e così degli altri elementi e prova che vi debbono

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 l' indole secondo platone degli elementi materiali le cui essenze

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 intelligibili e sono i veri elementi il vero fuoco il

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 l' anima intellettiva dei quattro elementi simigliantemente a platone non

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 di agrigento distingueva degli elementi intelligibili ossia specie ed

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 specie ed esemplari degli elementi reali il che a

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 troviamo che filopono intese gli elementi di empedocle per le

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 la nostra interpretazione degli elementi di cui egli componeva l'

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/Volumi/Scheda/318?p=22814 dunque oltre i quattro elementi ammetteva due principj che egli