Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. II
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intellettivo è impedito dalla materia ma quando queste cose
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mente separa quella forma dalla materia allora quella forma
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oggetto inteso privo di materia nelle speculative la cosa è
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che fu detta anche materia prima e il luogo più
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la sostanza si predica della materia della sostanza poi tutte
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nulla ora si predica della materia chi non vede qui
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si predica certamente nè della materia nè di cosa alcuna
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sostanza si predichi della materia evidentemente questo non ha
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si potrebbero predicare della materia dicendo per esempio questo è
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è aceto cioè questa materia è vino questa materia è
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questa materia è vino questa materia è aceto ma in
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il predicarsi la sostanza della materia vale ugualmente nell' ordine
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affatto il singolare giacchè la materia dell' aceto concepita come
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quell altro pezzo di materia ripetiamo che questa mancanza
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ente mentale che è la materia significata colla parola questo
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poi l' affermazione che questa materia esiste realmente prima nella
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universo che d' una sola materia tutti gli enti conseguirebbero
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non ad altre ciascuna materia dunque non può arrivare nel
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ultima sua forma la materia priva al tutto di
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della mente ma ciascuna materia può esser fornita di forme
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pianta già svolta ogni materia dunque vestita sempre d'
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istintiva che è nella materia avente una data forma 2
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risponde che si genera dalla materia la quale in quanto ha
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appunto la tendenza insita della materia avente una data forma
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perchè non deve avere alcuna materia o potenzialità tutte quelle cose
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molte di numero hanno materia cioè potenzialità la prima quiddità
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la prima quiddità non ha materia poichè è atto che
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la potenzialità della cosa materia il filosofo si fece
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differiscono tra loro per la materia diversa o per una
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che chiama forma e materia benchè dica egli stesso che
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per difetto della loro materia stabilisce così un appetito
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minore di potenzialità e di materia e secondo la quantità
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forme pure prive di materia ed ultimate d' ogni parte
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forme pure prive di materia rispetto alla sostanza ma non
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enti aventi per subietto la materia cioè una potenzialità i
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a forme diverse una materia è potenza a certe
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ma poichè non si dà materia separata da ogni forma
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separata da ogni forma ogni materia ne ha una in atto
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aristotele alle diverse nature della materia ossia della potenzialità ma la
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perchè suppone come dicevamo la materia eterna così la sua
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atto che già hanno nella materia è potenza e atto
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corporee sono unite indivisibilmente colla materia nell' anima rimangono senza
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nell' anima rimangono senza materia e però come puro atto
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specie sensibili sebbene prive di materia sono particolari e in
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sono nei corpi unite colla materia passano all' anima mediante l'
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d' un certo genere di materia e rispetto a questa
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in aristotele se non la materia 2 che confessa
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qualità di subietto alla materia e al composto che opera
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divina natura mista colla materia e in uno stato potenziale
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continuamente a liberarsi dalla materia e passare all' atto perfettissimo