Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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col fermarsi nell' anima questi suoi modi ripetuti da aristotele
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i fantasmi dagl intelligibili questi dunque oggetto della mente non
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e la potenza suscettiva di questi omissis è il paziente
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potenza riceve gl intelligibili ma questi intelligibili quando sono in
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intelletto la confusione di questi due concetti atto e specie
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bisogno per fare alcuni di questi atti di alcun organo
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il primo genere di questi ciascun de quali può in
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de singolari il che suppone questi conosciuti avanti gli universali
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tempo gli universali e in questi i singolari omissis riunendo
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come dunque passa a questi suoi atti se fosse
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dagli altri ch' egli a questi subordina squarciato e limitato
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la questione è anteriore a questi atti transeunti della mente
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gli altri e di questi già dubita se si pensino
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1 appartengono immediatamente questi intelligibili al lume della
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è ancora esistere questi primi intelligibili sono chiamati da
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qual è il primo di questi intelligibili secondo aristotele la
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e congiunge egli espressamente questi due modi di esistere
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intelligibili in atto e questi li ha la mente onde
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atti secondi a questi atti secondi o specie intelligibili
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d' aristotele da platone poichè questi ammetteva tali specie o
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e tutto ciò che da questi si trae per astrazione 2
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per venire a questi prima di tutto descrive la
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sieno formati i principj poichè questi non appartengono alla scienza
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1 sopra tutti questi sono gli ultimi principj della
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divina omissis ora questi primi principj proprj della mente
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noti della scienza omissis questi dunque precedono nella mente
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via d' induzione dal senso questi vengano immediatamente dalla mente
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affermazione assoluta a questi principj aristotele suppone questo fondamento
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di ciò che a questi s' oppone omissis perchè così
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il medesimo per aristotele e questi sono noti all' uomo
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3 e di questi primi intelligibili che sono
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passino all' atto omissis questi intelligibili sono dunque secondo
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di tutti gli altri assiomi questi sono sue conseguenze e però
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i principj 2 e questi si riducono tutti al
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istrutto l' umano intendimento di questi principj di cui a principio
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tra piedi la difficoltà di questi individui reali oggetto suscettivo
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c' erano i generi e questi si riducevano come a ultime
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categorici 2 e sopra questi ancora i generi universalissimi
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il mondo perchè sono da questi intieramente separate onde con
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non sono l' essenza di questi e però intendendo esse
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intendendo esse non s' intendono questi da tutto quello che
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quella di platone poichè questi per trovare un punto fermo
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argomento è svolto in questi termini nei metafisici e si
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prova punto che avanti questi generi e specie devano esistere
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essa si predicano e che questi sono posteriori a quella
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e i reali ultimi questi ma non divisi dal tutto
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onde forz è che questi siano appunto quell essenza stessa
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singolari in modo che a questi si deve attribuire la
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distinguano dagli accidenti perchè questi sono qualità semplicemente omissis 2
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de subietti individuali ma questi rimangono sempre presupposti 1