Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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l' origine dico della materia o l' origine della forma
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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origine della forma separata dalla materia questa specie è
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specie è inseparabile dalla materia che informa ma si separa
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esiste nella mente pura da materia questo gli fa la
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specie ma la specie nella materia cioè nell' uomo la
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di specie e di materia l' arte sola dunque
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produce ma abbisogna di materia ma basta forse la
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ma basta forse la materia per modo che a questa
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già in potenza nella materia nè la materia era svestita
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nella materia nè la materia era svestita al tutto di
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sole nè separate dalla materia quali sono nella mente sono
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composto de due elementi la materia e la specie ma
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se viene dall' elemento della materia si hanno le produzioni del
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qui vi dice che la materia di cui constano certi enti
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move da sè la materia di cui constano altri non
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sistema che suppone la materia e il mondo eterno è
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senza causa perchè la materia è piuttosto tanta che
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può far nulla senza una materia chi ve l' ha
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vi dice vi è questa materia la materia non è una
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vi è questa materia la materia non è una se non
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specie degli enti questa materia è suscettiva di tali specie
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in potenza ad altre questa materia ha un moto suo
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non esistere affatto questa materia e che cosa la
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generazione delle forme separate dalla materia ma che il composto
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il composto tutt' intero materia e forma si muta nello
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che si muta anche la materia è un errore contraddetto da
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sempre aristotele tra la materia prima che è una pura
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di materie varie specie di materia di poi si cangi
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questo filosofo se d' una materia a ragion d' esempio
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dunque ci deve essere una materia prima eterna la qual
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prima eterna la qual materia prima avrebbe bensì le forme
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prova unicamente che la materia è eterna se non è
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impossibile le trasmutazioni della materia altro non provano se non
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hanno cominciato con una materia ma non che questa materia
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materia ma non che questa materia con cui hanno cominciato
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per caso è la materia che si move talora da
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certe volte accada questo alla materia continua dunque a proporre
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dell' accidentale essere nella materia sebbene dunque lasci qui
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generazione nè dell' esistenza della materia s' accorse però che
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e la natura e la materia siccome eterna rimaneva qualche
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che nella natura oltre la materia la forma e la privazione
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oltre il composto di materia e di forma oltre la
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dare il movimento a una materia che si naturava
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atto è altresì priva di materia ed è pura specie
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per la definizione stessa della materia e della specie intendendosi
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della specie intendendosi per materia ciò che è in potenza
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il movimento di cui la materia sia suscettiva ella non
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specie che è congiunta alla materia e che vi produce quel
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partecipano della forma e della materia ma questa forma non
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fino che è unita alla materia l' atto intellettivo è