Carte d'autore onlinePsicologia Vol. I
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poichè se due principj vi fossero con un termine
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ora che tali principj non potessero avere una
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si prova così i principj come tali non hanno
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già non sarebbero più meri principj come si suppone nella nostra
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a distinguere fra loro i principj così immaginati conviene adunque
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indivisibilità ora gli enti principj non sono che gli
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veri individui sono adunque i principj sensitivi e i principj
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i principj sensitivi e i principj intellettivi questi principj
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principj intellettivi questi principj sono atti primi e tali
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attività applichiamo questi principj sulla natura dell' individualità all'
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questa radice unica dei due principj fu da noi già chiamata
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eccitato quindi due principj d' individuazione se si
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intellettivo e se questi due principj s' identificano nell' anima
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dicemmo che questi due principj sono atti a congiungersi in
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natura dunque neppure i principj sensitivi che sono i
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da noi esposte più principj senzienti s' identificano in uno
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dall' occhio e i primi principj dall' intelletto ma noi
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dunque a questi nuovi principj sensitivi nati dalla distruzione del
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sensitivo come dunque diversi principj sensitivi si possono unificare
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continui i soggetti ossia i principj sensitivi si moltiplicano
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ripigliamola ricercando unicamente se dai principj posti fin qui certi
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anima intellettiva come ai principj sensitivi corporei separati dall' anima
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consentaneo alla natura dei principj sensitivi voi avete detto
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l' uno dei due principj attivi nell' uomo il sensitivo
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duplicità di quei due principj d' azione li lasciarono separati
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essi partivano da principj veri cioè dal principio che
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e rimangano i due principj attivi del sentire e dell'
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ma bensì di due principj attivi dell' uomo ciascuno dei
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come questa distinzione dei due principj attivi venne riconosciuta riferiamo
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ma sì bene di due principj attivi e se si vuole
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sistema nel quale i due principj attivi rimangano nell' uomo
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l' identificazione dei due principj il sensitivo e l' intellettivo
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principio risultante da due principj identificati è l' anima razionale
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alcune sono soggetti perché sono principj e il principio quantunque
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una conseguenza dai suoi principj vero è che il
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cui gli atti sono i principj e dunque percettibile il
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o agli altri ai principj o ai termini esclusivamente 1
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ond ella cava i principj trascendenti dal che avviene
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che si cangiano in altrettanti principj di qui nasce che
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già conosciuti i due principj di causa e di analogia
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suole esprimere in forme di principj ontologici il quale ordine
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denomineremo 1 facoltà dei principj 2 facoltà degli
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assoluta o trascendentale i principj presi in senso assoluto come
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e all' altra somministra i principj direttivi se l' essere
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potrebbe produrre in sè i principj dell' umano ragionamento i
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si deducono due serie di principj della ragione teoretica i
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sono dunque queste affezioni i principj generatori delle passioni poichè
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queste attività questi principj senzienti sono dipendenti dalla natura
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iuxta positae si parla di principj d' azione di fatti di
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ma non siamo noi ancora principj senzienti non ce lo