Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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sè conviene al tutto che iddio comunichi se stesso e
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sono obbligati di conchiudere che iddio è il nulla e
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sforzino talora poi compongono iddio di tutti gli enti naturali
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nascimento della filosofia c' era iddio in tutta quanta la natura
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ciò che nella divina essenza iddio liberamente distingue senza porre
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diverso con cui conosce iddio rimane certamente qualche oscurità
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sue idee e sempre iddio il demiurgos che opera in
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operano solo in quanto iddio opera per esse l' attività
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tuttavia egli descrive iddio come una pura causa finale
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distingue dal mondo ideale iddio ma fa la divina mente
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cose si faceva manifestamente iddio forma reale degli enti mondiali
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uomo la dichiarò essere iddio primo motore di tutte le
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nel x della politeia iddio e il dice anche
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non direbbe se non considerasse iddio come l' autore del
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pure hanno per autore iddio come potrà ammettersi per increata
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spiegandolo platone come indicante che iddio fa in natura e
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dunque dire che secondo platone iddio creò la materia corporea
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d' individuo reale possibile così iddio con un atto analogo lo
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intuisse la specie così iddio creando pone colla materia la
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l' atto dunque col quale iddio crea la natura sussistente
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che gl insegnasse a conoscere iddio ragione del mondo e non
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lo stesso essere obbiettivo iddio non sarebbe dio se non
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generazione nel timeo laddove iddio è la causa generante e
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è formato dalle idee che iddio produsse in se stesso organate
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cui fu ricopiata ma iddio che fece e l' esemplare
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e ciò perchè fa iddio presente a tutto il mondo
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d' idee che pensò iddio per formare il mondo è
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x della repubblica che iddio produce di sè le idee
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con cui il bene ossia iddio produsse l' idee del
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concrezione e realità iddio adunque è l' essere e
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ekgonos 9 così iddio è tutto idea ma
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essere per sè intelligibile onde iddio è puro essere e
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prima dell' essere congiunte benchè iddio in sè sia semplicissimo
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affermazione divina con cui iddio pensando gli esistenti li pone
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onde platone descrive iddio creante dicendo che facendo egli
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esporre gli istinti armonici che iddio pose nell' anima in
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in queste quattro ottave iddio riempì d' altre porzioni della
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c' è il luogo dove iddio poteva collocare il corpo
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laonde nell' esemplare del mondo iddio pensò l' imagine a
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nè immutabile ma volendo tuttavia iddio renderlo simile per quanto
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tante quante ne vede iddio nell' idea d' animale 2
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di divino 4 iddio stesso somministrò il seme ed
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stesso faceva ragione che iddio creato il mondo avesse in
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corpi speciali e si moltiplicassero iddio mostrò ad esse anime seminali
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all' anima contenuta dove iddio l' ha creata inseparabile da
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uniforme essenza accenna poi che iddio pose gli astri animali divini
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esso non diede dunque iddio secondo platone a queste
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è la causa del mondo iddio atteso che in quest esemplare
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figliuolo del bene come chiama iddio il bene cosa più augusta
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di dio stesso pure iddio è tal cosa che sta