Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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credo che il raziocinio che qui trae dal patire non fosse
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dunque questo consiste qui siamo obbligati di uscire per
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comune degli uomini e qui s' osservi tutto l' andamento
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la parola idea che qui ad arte usa platone parlando
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questo significare i corpi parlando qui della formazione dell' anima
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si vede che platone qui non parla più del suo
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dell' anima meta tuto onde qui non lascia che l' anima
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distingue dunque platone anche qui quelle due specie d' intelligibili
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del nostro discorso esporre qui più ampiamente per quali ragioni
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traggono l' origine e qui conviene osservare come il diverso
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ma il patire che adopera qui platone deve intendersi piuttosto del
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arte 4 di qui due affezioni dell' animo omissis
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la parola pistis fin qui non c' è ancora
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dalla idea pura e qui comincia il raziocinio e percorre
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stesso omissis trattasi qui di quella mistione da cui
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dove osserveremo di passaggio aversi qui una nuova prova che
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gratuitamente che stesse tutto qui e che bastasse osservare come
«Gazzetta Piemontese» 198 (20/07/1877)
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ed arti pubblichiamo ben volentieri qui appresso le norme contenute nella
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loro perchè così qui vi dice che la materia
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fu sempre così qui l' abbandona l' esperienza e
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materia sebbene dunque lasci qui il discorso e sembri che
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atto 4 e qui riconosce ancora che qualunque
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assoluto bello omissis ora qui aristotele ottimamente dimostra come questo
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essendo la medesima ma qui congiunta a una natura inferiore
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quelle 1 e qui si osservi come in
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materia chi non vede qui la confusione del reale
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primo intelligibile ma qui prima di tutto la distinzione
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ed indipendentemente esistenti onde qui stesso dà questa cagione dell'
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degli enti ma anche qui si ha una differenza specifica
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tende a svolgersi di qui due novi principj d' operazioni
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passare come sue proprie così qui abbia ritenuta la materia
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con fedeltà e qui si presentano alla mente da
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distingue dunque aristotele e qui e altrove 2 la
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1 si avrebbe qui una terza specie comune
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primi del ragionamento e qui appunto ha luogo il doppio
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in tutte le cose e qui di novo c' è la
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omissis 2 ma qui si fa egli stesso l'
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contro le idee platoniche qui si frangeva ed egli stesso
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della prima scienza ritorna qui quello che dicevamo a
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inferiore 1 fermandoci qui dicevamo che questo ingegnoso sistema
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parti accidentali arrivati noi qui agl intelligibili d' aristotele ci
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tutti in potenza conviene qui dunque che aristotele retroceda alla
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essa 1 da qui procede che ab aeterno secondo
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sua fatica riposa ma qui appunto è già con ciò
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dalle cose vedute fin qui sembra che in aristotele compariscano
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anima umana aristotele dunque qui è nel vero continua
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vedesi che anche qui per aristotele nè pur l'
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osservi che viene supposta qui la distinzione delle due materie
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materia ciò che è potenza qui dice la mente potenza
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prima 2 di qui dunque procede che i generi