Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. II
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forme un' altra a certe altre questo costituisce la differenza degli
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una in atto e alle altre forme che le convengono
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abbia natura non mista coll' altre cose e risponde che
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qualche forma in atto ed altre ne ha in potenza
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a quel gruppo d' altre facoltà sensitive che somministrano effettivamente
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o l' imaginazione e l' altre facoltà sensitive che da queste
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e immobile e riferendo le altre opinioni dice che alcuni la
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alcune in atto nella materia altre in potenza anzi non
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anima si conosce come l' altre cose 3 onde per
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dividono in due classi altre sensibili altre intelligibili 4
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due classi altre sensibili altre intelligibili 4 e
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in atto tutte l' altre specie tutti gli altri intelligibili
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rimosse anche tutte l' altre cose coll' astrazione queste rimangono
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e alcune sono relative ad altre come l' ente predicato
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stesse che partecipano l' ente altre lo partecipano potenzialmente altre
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altre lo partecipano potenzialmente altre attualmente più attualmente di tutte
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più attualmente di tutte l' altre lo partecipano le anime
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di cui si predicano l' altre cose ed aristotele dice appunto
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di ente come passioni o altre attinenze dell' ente come
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le sostanze singolari oltre l' altre sue significazioni equivoche o
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rispetto a tutte l' altre sostanze non ammette se non
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poichè le specie dell' altre cose sono nella mente oggettivamente
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nell' essere si conoscono l' altre cose ma è necessario
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sono cose che relativamente sd altre sono in potenza queste
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non per la mozione d' altre cose che sono in quel
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cioè deve esistere in altre cose e poichè la
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par necessario d' aggiungere alcune altre considerazioni essendo questo il
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generi e le specie altre sostanziali altre accidentali queste ricevono
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le specie altre sostanziali altre accidentali queste ricevono il loro
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genere della sostanza precedono alle altre in dignità per una
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per una maggiore attualità l' altre che appartengono al genere
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qualità omissis 3 altre volte invece considera i generi
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ella si distingue dalle altre tre maniere di permutazioni naturali
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della sostanza ma alcuna delle altre nove ora aristotele
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dunque quel pensiero che movendo altre potenze produce un' opera
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quando si vogliano spiegare in altre parole s' oscurano la
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queste specie rimangano in potenza altre poi sorgano all' atto
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venire le une dalle altre oltre di che se
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da questa perplessità conviene rimovere altre ambiguità del linguaggio aristotelico
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fatti la difficoltà principio delle altre che trova aristotele ad
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concordi con tutte l' altre dottrine d' aristotele o colla
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sapersi che aristotele tra l' altre distinzioni che fa de
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e certo di tutte l' altre notizie intorno al quale
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la potenza di rendere intelligibili altre cose cioè le materiali mettendo
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prima specie che produca le altre e questo è l' intelligibile
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di essa si predicano l' altre cose o in essa inesistono
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1 è anche in altre cose come nel quanto
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primitiva possiamo confermare con altre dottrine aristoteliche intorno all'
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è impossibile il dividerle altre sempre divise ed è impossibile
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sono le cose necessarie altre talora sono unite talora divise